Ciudadanía

"Cuando se dice <soberanía del pueblo> es posible cualquier malabarismo ideológico. Sí, puesto que ya no se sabe muy bien qué es el pueblo (¿es el conjunto de individuos de una sociedad o bien aquéllos que son ciudadanos por excelencia?, ¿una minoría activa puede denominarse pueblo con más propiedad que una mayoría pasiva?); y puesto que en la ideología política existen toda clase de manipulaciones de la noción de pueblo, más vale dejar de lado nociones tan oscuras y partir de hechos más sencillos".

Raymond Aron (1999): "Introducción a la filosofía política".

"Lo que está en juego es el concepto mismo de ciudadanía. Ser ciudadano significa ser sujeto de libertades, de derechos, de obligaciones. Ser ciudadano supera el estadio de la identidad cultural, de la identidad lingüística. Lo que constituye al ciudadano no es una lengua ni una tradición cultural, ni una religión determinada, ni una pertenencia étnica. Pero la ciudadanía no niega radicalmente ninguno de esos elementos. Todos nacemos en una lengua, en una cultura, en una tradición. No existe otra forma de acceder a la humanidad concreta de cada uno de nosotros. Ser ciudadano implica reconducir lo que nos es dado inevitablemente al reino de la libertad y del derecho; sin negarlo, hacerlo posible con otras identidades, con otras lenguas, otras culturas, otras religiones. Ser ciudadano significa estar constituido por las garantías de libertad y de derecho aplicadas con independencia de la identidad de género, de clase, de raza, de religión, de lengua y de cultura".
Joseba Arregi, “Lo que está en juego”, El País (17/3/2005).

"La identidad es todo lo que queda cuando se despoja a los ciudadanos precisamente de su ciudadanía, la que proviene fundamentalmente de la concepción moderna e ilustrada del Estado de derecho y de la implantación contemporánea de los principios de la democracia social".

José Luis Pardo, “La dudosa modernización de la educación superior”, El País, 21/3/2005.